قال الأخفش في «معاني القرآن» : فيه وجهان : النصب عطفاً على «الوجوه» ، ومعناه : واغسلوا أرجلكم . والنصب عطفاً على «الرؤوس» محلاًّ ، أي : وامسحوا أرجلكم . وقد مرّ نص كلامه في قراءة الجر ، لكنّا نراه يقول عن قراءة المسح : لا يعرفه الناس[٦٦٧] .

أقول : إنّه يقول عن قراءة المسح «لا يعرفه الناس» لكن الله‌ ورسوله وأهل البيت ٤ وكبار الصحابة أمثال أنس بن مالك وابن عبّاس يعرفانه ، حيث جاء عن ابن عباس : إنّ المسح على الرجلين هو ما نزل به القرآن[٦٦٨] .

الدليل الأوّل للنصب عند الأخفش :

قول العرب : «أكلت خبزاً ولبناً» واللبن لا يؤكل ؛ أي : شربت لبناً .

استدلّ الأخفش بهذا على حذف الفعل العامل في «أرجلكم» ، أي قال : وامسحوا برؤوسكم واغسلوا أرجلكم ؛ كما يقولون : «أكلت خبزاً ولبناً» ، أي شربت لبناً ، فحذفوا العامل في «أرجلكم» كما حذفوا العامل في «لبناً» ، فيقدّر هنا كما يقدّر ثَمَّ .

[٦٦٦] مجاز القرآن: ١٥٥.

[٦٦٧] معاني القرآن ٣٩١.

[٦٦٨] معاني القرآن: ٣٩١.