أمّا قراءة النصب ، فقال عنها بأنّها متواترة عن نافع وابن عامر وحفص والكسائيّ ويعقوب . ثمّ جعل قراءة النصب دليلاً للقائلين بالغسل من غير نقض واختلاف ، كأنّ تلك القراءة مجمع عليها مقبولة عند جميع المسلمين ، وقد أتينا بكلامه في قراءة الجر ، فراجع .

٨٢ ـ محمد جعفر ابن الشيخ محمد إبراهيم الكلباسي (ت ١٣١٥ ﻫ)

قال الكلباسي : «وأيديكم» الواو حرف عطف ، «أيديكم» معطوفة على محلّ «وجوهكم» ، منصوب وعلاّمة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبنيّ على الضمّ في محل جرّ ، مضاف إليه والميم علاّمة الجمع[٩١٤] .

وهذا مبنيّ على قراءة النّصب ، والشيّخ من ادباء الشيعة الإماميّة ، فأعرابه على طريقتهم رحمهم الله‌ .

٨٣ ـ محمد بن عمر نووي الجاوي (ت ١٣١٦ ﻫ)

قال الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد» : وأمّا القراءة بالنّصب فهي إمّا معطوفة على الرؤوس لأنّه في محل نصب ، والعطف على

[٩١٣] روح المعاني ٦: ٧٤ ـ ٧٥.

[٩١٤] إعراب القرآن ٢: ٢٣٧ للكلباسي منشورات دار ومكتبة الهلال ـ بيروت.