حمل البقاعي في «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور» الجر في «الأرجل» على الجوار مشيراً إلى لزوم الاقتصاد في صبّ الماء عليها ، لأنّ غسل الرجل مظنّة الإسراف[٥١٢] ، كلّ ذلك تقليداً لما ذهب إليه من سبقه كالزمخشري .

وقد مرّ ردّه .

٨١ ـ الدّمشقي الحنبليّ (ت بعد ٨٨٠ ﻫ)

أورد الدمشقي الحنبليّ في «اللباب في علوم الكتاب» ما أورده السمين الحلبي في قراءة الجر حذو النعل بالنّعل[٥١٣] . والجواب هو الجواب عنه .

٨٢ ـ الشيخ خضر الرازي الجبارودي (من أعلام القرن التاسع)

أشار الشيخ خضر الرازي الجبارودي في كتابه «التوضيح الأنور» في الفصل الخامس إلى آية الوضوء وقال ما نصّه :

وسنذكر ما هو ظاهر التداول، فمنها: المسح علىٰ الرجلين في الوضوء محتجّين بقراءته بالجرّ ، ويرد بأن يقال : ليس في الآية ما يدلّ علىٰ المسح صريحاً ؛

[٥١٢] تفسير نظم الدرر ٢: ٤٠٢ ـ ٤٠٣.

[٥١٣] اللّباب في علوم الكتاب ٧: ٢٢٣ ـ الدّمشقي الحنبلي ـ تحقيق عادل أحمد عبد الموجود ، وعلي
محمد معوّص ـ دار الكتب العلميّة ـ بيروت ط ١ ـ ١٩٩٨ م ـ ١٤١٩ ﻫ.