اقتضى مقام الفخر الرازي العلمي ـ مع تعصّبه وعناده ـ أن ينقاد ويخضع لأدلّة الشيعة في إثبات المسح للرجلين من الكتاب ، ونحن ننقل مقاطع من عباراته ، وإن كنّا غير ملتزمين بما نقله ، فقال :

«حجّة من قال بوجوب المسح مبنى على القراءتين المشهورتين في قوله : «وأرجلكم» .

فقرأ ابن كثير وحمزة وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر عنه بالجر .

وقرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه بالنصب .

فنقول : أمّا القراءة بالجر فهي تقتضي كون الأرجل معطوفة على الرؤوس ، فكما وجب المسح في الرأس فكذلك في الأرجل .

فإن قيل : لم لا يجوز أن يقال : هذا كسر على الجوار كما في قوله :

جحر ضب خرب

وقوله :

كبير أناس في بجاد مزمل

قلنا : هذا باطل من وجوه :

الأوّل : أنّ الكسر على الجوار معدود في اللحن الذي قد يتحمّل لأجل الضرورة في الشعر ، وكلام الله يجب تنزيهه عنه .

وثانيها : أنّ الكسر إنّما يصار إليه حيث يحصل الأمن من الالتباس كما في قوله : «جحر ضب خرب» ، فإنّ من المعلوم بالضرورة أنّ الخرب لا يكون نعتاً للضب بل للجحر ، وفي هذه الآية الأمن من الالتباس غير حاصل .

وثالثها : أنّ الكسر بالجوار إنّما يكون بدون حرف العطف ، وأمّا مع حرف