ولم يصرّح به ، كأنّه يميل إلى مغسولة ، ونحن نقدّر ممسوحة لأنّ المسح أيضاً ما قبل هذا المبتدأ ـ على حدّ تعبيره ـ بل ما قبله الحقيقيّ ليس إلّا . وما المانع من أن يقدّر «ممسوحة» مع قربه ووضوحه ؟ على أنّه حكم بشذوذ قراءة الرفع وقال : ويقرأ بالشذوذ على الرفع . . .[٩٧٧] .

وروى قراءة الرَّفع عن الحسن البصريّ وهو متأخّر عن عهد رسول الله‌ ‌٠ بأكثر من عقدين ، ثمّ اعترف بأنّ هذه القراءة لا تصلح أن تكون دليلاً للفريقين ، إذ لكلّ أن يقدّر ما شاء ، ومن ثَمّ قال الزمخشريّ فيها : إنّها على معنى «وأرجلكم مغسولة» أو «ممسوحة»[٩٧٨] .

١٠ ـ القرطبيّ (ت ٦٧١ ﻫ)

قال القرطبي في «أحكام القرآن» في تفسير آية الوضوء :

وروى الوليد بن مسلم عن نافع أنّه قرأ «وأرجُلُكم» بالرفع وهي قراءة الحسن ـ البصري ـ والأعمش سليمان[٩٧٩] .

اكتفى القرطبي بهذا القدر ، وأنت تعرف أنّ التقدير مرجوح لا يصار إليه إلّا مع الحاجة ويكتفى بقدرها .

[٩٧٦] التبيان ١: ٤٢٢ ، أملاء ما من به الرحمن ١: ٢٠٩.

[٩٧٧] التبيان ١: ٤٢٢ ، وأملاء ما من به الرحمن ١: ٢٠٩.

[٩٧٨] التبيان ١: ٤٢٢.

[٩٧٩] تفسير القرطبي ٦: ٩١.