قال السيّد رشيدرضا في «تفسير المنار»[٩٣٠] في قراءة النّصب : قرء نافع ، وابن عامر ، وحفص ، والكسائى ويعقوب و «أرجلكم» بالفتح ، أي «واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين» والجمهور أخذوا بقراءة النّصب وأرجعوا قراءة الجرّ إليها ، وأيّدوا ذلك بالسنّة الصحيحة وإجماع الصّحابة ، ويزاد على ذلك أنّه هو المنطبق على حكمة الطّهارة ، وادّعى الطّحاوي وابن حزم أنّ المسح منسوخ

وقد مرّ الجواب عنهما في البحث عن قراءة الجرّ مفصّلاً فراجع .

٨٧ ـ عبد الرحمن بن ناصر آل سعدي (ت ١٣٧٦ ﻫ)

قال ابن ناصر : وتكون كلّ من القراءتين على معنى ، فعلى قراءة النّصب فيها غسلهما إن كانتا مكشوفتين ، وعلى قراءة الجرّ مسحهما إذا كانتا مستورتين بالخفّ[٩٣١] .

والجواب أنّ كلّ كلامه ادعاء في ادعاء ويظهر جوابه من أجوبتنا لساير المدّعين .

[٩٢٩] في قراءة الجرّ عند الكلام مع: الشيخ الطوسي ، وأبي المظفرّ السمعاني ، وابن عطية الأندلسي ، والفخرالرازي ، والقرطبي ، والعلاّمة الحلّي ، والسّمين الحلبي ، والشهيد الأوّل محمد بن مكي ويأتي بعد ذلك أيضا مرارا في هذه القراءة وفي قراءة النّصب والرفع والجرّ بالجوار.

[٩٣٠] أتينا بكامل كلامه في قراءة الجر فراجع.

[٩٣١] تفسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان: ١٧٨. وقد مرّ بعض كلامه في آخر باب قراءة
الجرّ.