وممّا راعت العرب فيه الجوار قولهم : «قامت هند» ، فلم يجيزوا حذف التاء[٣٦٦] إذا لم يفصل بينهما ، فإن فصلوا بينهما أجازوا حذفها ، ولا فرق بينهما إلّا المجاورة وعدم المجاورة .

ومن ذلك : «قام زيدَ وعَمْراً كلّمته» ، استحسنوا النَّصْب بفعل محذوف لمجاورة الجملة اسماً قد عمل فيه الفعل[٣٦٧] .

ومن ذلك قولهم : قلبهم الواو المجاورة للطرف همزة في قولهم : «أوائل» كما لو وقعت طرفاً ، وكذلك إذا بعدت عن الطَّرفَ لا تقلب نحو : «طواويس» ، قال :

ويؤيّد ما ذكرناه أنّ الجرّ في الآية قد أُجيز غيره وهو النصب والرفع وهما غير قاطعين ولا ظاهرين ، على أنّ حكم الرجلين المسح وكذلك الجرّ يجب أن يكون كالنصب والرفع في الحكم دون الإعراب[٣٦٨] .

٢ ـ أن يكون جَرَّ «الأرجل» بجارّ محذوف تقديره : «وَافْعَلوا بأرجلكم غَسْلاً» وحذف الجارّ وإبقاؤ الجرّ جائز ، قال الشاعر :

مَشَائِيمُ لَيْسُوا مُصْلِحين عَشيرَةً وَلا ناعِبٍ إلّا بِبَينِ غُرابُها[٣٦٩]

وقال زهير :

[٣٦٦] شرح ابن عقيل ١: ٢١٠.

[٣٦٧] شرح ابن عقيل ١: ١٢٣.

[٣٦٨] التبيان ١: ٤٢٢ ، إملاء ما من به الرحمن ١: ٢١٠.

[٣٦٩] البيت للاحوص كما في جامع الشواهد ٣: ٣٠ ـ ٣١ ولم اجده في ديوان الأحوص.