قال النّسفي : «وأرجلكم» بالنّصب والمعنى : فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأرجلكم إلى الكعبين وأمسحوا برؤوسكم ، حمل النّصب في الآية عطفا على الوجوه ـ بزعمة ـ لاستفادة الغسل ، ثمّ جعل الآية من القلب في الكلام ، أي على التقديم والتأخير فيه[٨٤٤] .

والجواب :

أنّهم اعتماداً على رواياتهم جعلوا الغسل مفروغا عنه ثابتا متفقا عليه بينهم ، ثم حملوا الآية الكريمة عليه ، وهي محاولة تطبيق القرآن على المذهب ، وذلك خطأ فاحش وغلط مبير ، وقد تقدم الجواب عنه .

على أنّ الحكم بالتّقديم والتّأخير :

أوّلاً : خلاف الظّاهر ، لا يجوز الخروج عنه إلّا بديل ظاهر .

ثانياً : تصرّف في كلام الله‌ تعالى من دون مبرّر ودليل .

ثالثاً : خلاف الأصل ؛ فإنّ الأصل صحّة سوق الكلام ، لا يجوز العدول عنه إلّا بدليل .

رابعاً : نقل حكم أمير المؤمنين ١ بالتّقديم والتأخير في الآية نقل غير ثابت لأنّه منفرد عندهم ، وغير موجود عندنا .

خامساً : عطف الأرجل على الرؤوس ممكن لفظا ومحلا جرّا ونصبا من دون

[٨٤٤] تفسير النّسفي ١: ٣٨٢ ط دار القلم ، و ٣٠٩ ط دار الكتب العلمية ، و ٢٧١ طبعة اُخرى.