أوّلاً : أنّ هذه مصادرة على المطلوب ، إذ إنّ أخبار الغسل هي محلّ الكلام ، وذلك لانفراد آلْغَسْلِيّيْنَ بروايتها بعكس أخبار المسح المتفق عليها بين المسلمين من الشيعة والسنّة.

وثانياً : أنّ أخبار المسح التي ادعوا أنّها اخبار آحاد هي مؤيّدة بكتاب الله‌ وغير معارضة له ، بخلاف أخبار الغسل المعارضة لكتاب الله‌ العزيز والمخرجة له عن أُسلوب البلاغة .

والحاصل أنّ أخبار الغسل هي اخبارُ آحادٍ حقيقةً لانفراد الخصم بروايتها وأخبار المسح هي المتواترة بحكم الكتاب ونقل الفريقين من الشيعة والسنّة .

مناقشة الجصّاص للحديث الوارد عن أميرالمؤمنين عليّ ١ :

ثمّ إنّه روى عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن نزال بن سبرة أنّ عليّاً ١ صلّى الظهر ثمّ قعد في «الرحبة» ، فلمّا حضرت العصر دعا بكوز من ماء فغسل يديه ووجهه وذراعيه، ومسح برأسه ورجليه، وقال : هكذا رأيتُ رسولَ الله‌ِ ‌٠ فعل[٧١٧].

فالإمام أَمير المؤمنين عَليٌّ طِبْقَ هذا النَّصِ قد حصر هذا الوضوء في وضوء من لم يُحْدِثْ ، وأفتى بعدم الخلاف في جواز مسح الرجلين في وضوء من لم يحدث[٧١٨] ، أما في غيره فلا .

[٧١٧] أحكام القرآن ٣: ٣٥٢.

[٧١٨] أحكام القرآن ٣: ٣٥٢.