حيث عطف «عينيه» على «أنفه» والعينان لا توصفان بالجدع ، فمردود بمثل ما تقدّم ، وأنّ التقدير : «يقلع عينيه» ، وهو من عطف الجملة على الجملة مع القرينة القائمة من غير التباس ، وليست الآية كذلك .

والاستدلال بقول لبيد :[١٠١٣]

فعَلا فروعُ الأَيهُقانِ وأطفَلَتْ بالجَهْلتين ظِباؤُها ونَعامها

حيث عطف «نعامها» على «ظباؤها» ، والنعام لا تُطْفِل وإنّما تبيض ، أيضاً قد تقدّم ردّه .

وكذا الاستدلال بقول القائل :[١٠١٤]

يا ليت بعلكِ في الوَغَى متقلّداً ســيفاً ورمـحـا

حيث عطف «رمحاً» على «سيفا» ، وإن كان الرمح لا يتقلّد ، أيضاً قد تقدّم الجواب عنه ، وأنّ الآية ليست من هذا القبيل .

ومثله الاستدلال بقول الرّاجز :[١٠١٥]

علفتُها تِبناً وماءً بارداً حتّى شَتَتْ هَمَّالَةً عيناها

[١٠١٢] تقدم ذكره عند عرضنا لكلام الآلوسي.

[١٠١٣] تقدم ذكره عند عرضنا لكلام الثعلبي والجويني ، والكياهراسي ، والقرطبي في قراءة الجر ، وابن العربي في قراءة النّصب.

[١٠١٤] تقدم ذكره عند عرض كلام الأخفش في قراءة النّصب.

[١٠١٥] تقدم ذكره عند عرض كلام الخازن في قراءة الجر.