الأوّل : أنّ «الأرجل» عطف على الرؤوس ، والمسح بمعنى الغسل ، والباء للتعميم ، يقولون : «تمسّحت للصلاة ، أي توضّأت» وهذا قول أبي زيد الأنصاريّ وأبي حاتم السجستانيّ[٢٢٣] .

الثاني : أنّ الجرّ على الجوار لفظاً لا معنىً ؛ كقول العرب : «جُحْرُ ضبٍّ خَرِبٍ» ، وقوله تعالى : رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا[٢٢٤] ، وقول الشاعر :

ورأيت زوجك في الوغى متـــــقلّداً سيـــفاً ورمـحا[٢٢٥]

والرمح لا يتقلّد وإنّما يحمل .

وقول لبيد صاحب المعلّقة المشهورة فيها :

فَعَلا فروعُ الأَيْهُقَانِ وأطفلت بالجَلْهَتَيْنِ ظباؤها وَنَعامُها[٢٢٦]

[٢٢٣] الكشف والبيان ٤: ٢٧.

[٢٢٤] النساء: ٧٥.

[٢٢٥] البيت بلا نسبة في الخصائص ٢: ٣٤١ والخزانة ٢: ٢٣١ ، ٣: ١٤٢ ، معاني القرآن للفرّاء ١: ١٢١.

[٢٢٦] البيت في ديوانه: ٢٩٨ والخصائص ٢: ٤٣٢ ، والإنصاف في مسائل الخلاف ٢: ٦١١ ، وشرح المعلّقات العشر للشنقيطيّ: ١١٨. وشرح القصائد العشر للخطيب التبريزيّ: ١٣٣. و«الأيقهان» الجرجير البرّيّ. «أطفلت»: صار لها أطفال. «الجلهتان»: جانبا الوادي.