أنّ لبيان الترتيب حروفاً خاصّة مذكورة في باب العطف ، ولم يذكر أحد العلماء من الرعيل الأوّل إلى الآن : أنّ الفصل بين الـمتعاطفين أيضاً من أدوات بيان الترتيب ، ولـم يقدم لنا الشيخ أَبو السعود دليلاً على صدق ما ذهب إليه .

٨٥ ـ إبراهيم بن محمّد الحنفي الحلبيّ (ت ٩٥٦ ﻫ)

قال الأستاد إبراهيم بن محمّد الحنفي[٥٢٢] في «غنية الممتلي في شرح منية المصلّي» عند تفسيره لقوله تعالى : وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ما نصّه :

قرئ في السّبعة بالنّصب والجرّ ، والمشهور أنّ النصب بالعطف على «وجوهكم» ، والجرّ على الجوار .

والصحيح أنّ معطوفة على «الرؤوس» في القراءتين ، ونصبها على المحلّ وجرّها على اللّفظ ، وذلك لامتناع العطف على المنصوب «وجوهكم» للفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بجملة اجنبيّة ، والأصل أن لا يفصل بينهما بمفرد فضلاً عن الجملة ولم يسمع في الفصيح نحو «ضربت زيد أو مررت بعمرو ، وبكرا» بعطف «بكرا» على «زيدا» .

ثم نقل كلاما في توجيه غسل الرّجلين ذاكراً الروايات في وجوبه . . . إلى أن يقول :

[٥٢١] تفسير أبي السعود ٣: ١١.

[٥٢٢] الإمام الخطيب في جامع السلطان محمّد الفاتح بقسطنطنيّة.