ثالثاً : أنّ المنقول من فعل النبي ‌٠ كان الغسل غير ثابت ، وما نقلوه من أخبار مثل ويل للعراقيب من النار أو ويل لبطون الأقدام غير دال على ما يريدونه في لزوم غسل الأرجل .

رابعاً : أنّ الأولويّة هنا بالنسبة إلى الغسل ليس في محلّه لأن هذا المحل محل دلالة النّص لا العقل .

١٢٠ ـ محمد بن يوسف إطفيس

قال محمد بن يوسف في «شرح كتاب النَّيل وشفاء العليل» : بأنّ بين المسلمين من يغسل الرجلين ومنهم من : يمسح الرجلين[٦٥٨] . فالمسألة خلافيّة .

كانت هذه هي مجموعة من الأقوال التي وقفنا عليها في كتب اللّغة والنحو والتفسير والحديث ، وكيفية استدلالهم بقراءة الجر على غسل الرجلين ، وقد كنا قد أجبنا عما استدلوا به معتذرين للقارئ الكريم من التكرار والاحالة في بعض الأحيان .

[٦٥٨] شرح كتاب النّيل وشفاء العليل ١: ٧٤ ـ سلطنة عمان ط عام ١٤٠٦ ﻫ ـ ١٩٨٦ م.