وضو النبی - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٤٦٥

قطب[٩٥٣] ، وعدم وجوب التّرتيب قول كثير من علماء مذهب الصّابوني .

وثانياً :

أنّ ضرب الغاية لا يدل بنفسه على الغسل لا مطابقة ولا التزاما ، وقد أجبنا عنه في كتابنا هذا مراراً .

وثالثاً :

أن الحديث المذكور «ويلٌ للأعقاب . . .» لم يرد في الوضوء وإنّما هو في الطهارة عن الخباثة إلّا أنّهم أساؤا فهّمه .

٩٧ ـ الدّكتور سليمان بن إبراهيم بن عبد الله‌ اللاّحم[٩٥٤]

قال اللاّحم : قرأ عاصم ونافع وابن عامر والكسائي ويعقوب «وأرجلكم» بالنّصب عطفا على «وجوهكم» وهكذا قرأها جمع من السّلف من الصحابة والتابعين ، والمعنى : واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين[٩٥٥] . ويدلّ على هذا ما تواتر في السنّة قولاً وفعلا من أنّ فرض الرجلين هو الغسل كقوله «ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار» وكفعله ‌٠ في صفة وضوئه الذي نقله عنه أصحابه في غسله رجليه في كلّ وضوئه[٩٥٦] .

والجواب :

أوّلاً : أنّ التّواتر القولي (اللّفظي) عن النبيّ ‌٠ كيف يكون حاصلاً والحال أنّ الصّحابة اختلفوا في النّقل عنه في الوضوء ؟! فكيف بالتّابعين؟

[٩٥٣] في ظلال القرآن ٢ ٥ ـ ٧: ٨٥.

[٩٥٤] الاستاد بقسم القرآن وعلومه بجامعة محمد بن سعود ـ القصيم ، من المعاصرين.

[٩٥٥] تفسير آيات الأحكام: ١٤١ للدكتور سليمان اللاّحم ـ دار العاصمة.

[٩٥٦] نفس المصدر: ١٤٣.