قال الأزهري في «تهذيب اللّغة» : قال بعضهم : نزل القرآن (جبريل) بالمسح والسنّة بالغسل ، وقال بعض أهل اللغة : من خفض «وأرجلكم» فهو على الجوار ، وقال أبو إسحاق النّحويّ : الخفض على الجوار لا يجوز في كتاب الله‌ ، إنّما يجوز ذلك في ضرورة الشّعر ، ولكنّ المسح على هذه القراءة كالغسل ، ومما يدل على أنه غسل أن المسح علي الرجل لو كان مسحا كمسح الرأس لم يجز تحديده إلى الكعبين كما جاء التحديد في اليدين « إلى المرافق » ، قال الله : «وامسحوا برؤوسكم»‌ بغير تحديد في القرآن ، وكذلك في التيمم من غير تحديد فهذا كلّه يوجب غسل الرجلين[١٩٦] .

وقال في «معاني القراءات» : ومن قرأ وَأَرْجُلِكُمْ عطفها على قوله وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وبَينت السُّنة أن المرادَ بمسح الأرجل غَسلها ،

[١٩٣] راجع تفسير الطبريّ ٦: ١٢٩ ـ ١٣٥.

[١٩٤] في الجواب عن أدلّة الفارسيّ أبي عليّ في هذه القراءة.

[١٩٥] معاني القرآن وإعرابه للزجّاج ٢: ١٥٣ ، معاني القرآن للأخفش: ١٦٨.

[١٩٦] تهذيب اللغة للأزهري ٤: ٣٥١ ـ ٣٥٢