وضو النبی - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٥٤٣

و : « فـجئـت إلـيــه والـرّماح تـنـوشــه كوقع الصّياصي في النسيج الممّدد

فطاعنت عنه الخيل حتّى تنهنهت وحتّى عـلاني حالك الـلّون اسودِ»[١١٢٦].

و : « وكيـــف إذا رأيت ديــار قوم وجــيــران لنـــا كــانوا كــــرامٍ »[١١٢٧] .

و : « هل أنتَ باعِثُ دينارٍ لحاجَتنا أوْ عَبْدَ ربّ أَخَا عَوْنِ بنِ مِخْراقِ»[١١٢٨] .

و :« قَضَى كُلّ ذْي دَيْنٍ فَوَفّى غَرِيمَهُ وعَــزَّةُ ممــطولٌ مُــعَنّى غَرِيمُهَا»[١١٢٩] .

و : « فَلَو أنّما أسْعَى لأدْنَى معيشةٍ كفاني ولم أُطلُب قليلٌ من المَالِ »[١١٣٠] .

و : « يعوُد الفضل منك علـى قريش وتفرجُ عنهم الكربَ الشدادا

فَما كَعْبُ بنَ مامةَ وابنُ سُعْدَى بأجودَ منك يا عُمَرُ الـجـوَادا»[١١٣١].

و : « قَضَى كُلّ ذْي دَيْنٍ فَوَفّى غَرِيمَهُ وعَزَّةُ ممطولٌ مُعَنّى غَرِيمُهَا»[١١٣٢] .

و : « إذا ما الغانيات بَرَزْنَ يوماً وزجّجن الحواجب والعيونا»[١١٣٣] .

و : « لم يبق إلّا أسير غير منفلتٍ ومُوثَقٍ في عقال الأسر مكبولُ»[١١٣٤] .

[١١٢٦] والذي جاء في فصل قراءة الجر عند عرضنا لرأي بيان الحق.

[١١٢٧] والذي جاء في قراءة الجر عند عرضنا لرأي بيان الحق.

[١١٢٨] والذي جاء في قراءة النصب عند عرضنا لرأي الشيخ الطّوسي ، والشيّخ الطبرسي ، وجوابهما.

[١١٢٩] والذي جاء في قراءة النصب عند عرضنا لرأي الشيّخ الطّوسي ، والقطب الراوندي.

[١١٣٠] في قراءة النصب عند عرضنا لرأي الشيّخ الطّوسي ، والقطب الراوندي ، والمحقق الحلّي ، وجوابهم.

[١١٣١] سيأتي في قراءة النصب عند عرضنا لرأي أبي المعالي الجويني ، وفي قراءة الجر بالجوار عند عرضنا لرأي الجويني أيضا، والجواب عنه.

[١١٣٢] سيأتي في قراءة النصب عند عرضنا لرأي المحقق الحلّي ، وجوابه عنه.

[١١٣٣] والذي يأتي في قراءة الجر عند عرضنا لرأي الآلوسي ، وموقف ابن الأنباري في قراءة الجر بالجوار.

[١١٣٤] سيأتي في قراءة النصب عند عرضنا لرأي القاسمي ، وموقف زكريا بن محمد الأنصاري في قراءة الجر بالجوار.