الزّجاج ، والماتريدي ، والأزهري ، وأبي علي الفارسي ، والزمخشري ، والواحدي النيسابوري ، وأبي المعالي الجويني ، وعماد الدين الكياالهرّاس ، وأبي الفضل رشيد الدين الميبدي ، وابن عطية الأندلسي ، والشيخ الطبرسي صاحب التفسير ، ومحمود بن أبي الحسن النيسابوري ، وبيان الحق النيسابوري ، وأبي عبد الله‌ الفسوي ، وابن الجوزي الحنبلي البغدادي ، وأبي البقاء البغدادي العكبري ، وأبي شامة ، وأبي البركات النّسفي ، وابن تيميّة الحرّاني ، والتفتازاني ، وابن حجر العسقلاني .

كما جاء الاستدلال به في قراءة النصب في كلام كلّ من :

الأخفش ، والزّجاج ، والجصّاص ، وابن خالويه ، والأزهري ، والثعلبي ، وأبي المعالي الجويني ، وأبي المظفّر السمعاني ، والكياالهرّاس ، وأبي الفضل رشيد الدين الميبدي ، والزمخشري ، وابن الجوزي صاحب زاد المسير ، والفخرالرازي ، وأبي شامة ، والقرطبي ، والبيضاوي ، وابن تيميّة الحراني ، وأبي السَّعود ، والمظهري النقشبندي الحنفي ، والنووي الجاوي ، ومحمد علي الصّابوني .