هذا التقدير بناءً على أمر مفروغ منه بينهم وهو الغسل ، وقد عرفت أنّه غير صحيح ، ولقائل أن يقدّر : «وأرجلكم ممسوحة» ، ويرجّح هذا التقدير بما سبق من الأدلّة ، وليس واحد منها يدعم الغسل كما بيّنّا .

١٧ ـ صاحب الإتحاف ، أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي (ت ١١١٧ ﻫ)

نقل الرَّفع عن الحسن ـ البصري ـ وقال : على الابتداء والخبر محذوف ، أي : «مغسولة»[٩٨٦] .

وهذا مبنيّ على أمر مفروغ مِنْهُ فيما بينهم وهو الغسل ، وقد عرفت ردّه ، وأنّ التقدير لو صحّ لِمَ لا يجوز أن تكون ممسوحة وهو المتّفق بين المسلمين ؟! والغسل مختلف فيه بين أهل الغسل أنفسهم ـ أعني الجمهور ـ كما لا يدلّ عليه القرآن .

١٨ ـ الميرزا محمد المشهدي القمّي (ت ١١٢٥ ﻫ)

أشار المشهدي القـمّي في «كنز الدقائق» إلى قراءة الرفع ، فقال : وقرئ بــالرّفع على تقدير «وأرجلكم ممسوحة »[٩٨٧] .

[٩٨٥] تفسير أبي السّعود ٣: ١١.

[٩٨٦] إتحاف الفضلاء ١: ٢٥١.

[٩٨٧] تفسير كنز الدّقائق ٣: ٢٩.