قال الدّكتور عبداللّطيف : وقرئ «أرجلكم» بالنّصب ، وهو معطوف على «أيديكم» وما قبله وحكمها الغسل ، وهو رأي جمهور الفقهاء وقال النّحاس : من قرأ بالنّصب جعله عطفاً على الأوّل أي واغسلوا أرجلكم ، وقال الزمخشري : قرأ جماعة بالنّصب وحكمها الغسل[٩٤٥] .

والجواب : معلوم وتكراره قبيح .

٩٧ ـ محيي الدّين الدّرويش[٩٤٦]

قال الدّرويش : قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي ويعقوب «وأرجلكم» بالفتح ، أي واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين[٩٤٧] .

أقول : لم يذكر أدلّته أكثر من هذا لكنه مبحوث في كلمات علماء السنّة ، وقد أجبنا عنها .

نعم قال بعد ذلك : وعلّلوا تأخيره (وأرجلكم إلى الكعبين) في قراءة النّصب بأنّ صبّ الماء مظنّة للإسراف المذموم المنهيّ عنه ، فعطفت على الثالث الممسوح ، لا لتمسح ولكن لينبّه على وجوب الاقتصاد في صبّ الماء عليها[٩٤٨] .

أقول : يعني أنّ الأصل في الآية تقديم «وأرجلكم إلى الكعبين» على

[٩٤٤] الخطيب المعاصر.

[٩٤٥] معجم القراءات ٢: ٢٣٢ ـ دار أسعد الدّين ـ القاهرة.

[٩٤٦] من المعاصرين.

[٩٤٧] اعراب القرآن الكريم وبيانه ٢ ٤ ـ ٥ ـ ٦: ٤١٩ ـ دار الارشاد حمص ـ سورية.

[٩٤٨] نفس المصدر السّابق.