اكتفى البروسوي بنقل قراءة الجر دون الإشارة إلى القراءتين الأخريين ، فقال : «وأرجلكم إلى الكعبين» بالنصب عطفاً على وجوهكم ، ويؤيّده السنّة الشائعة ، وعمل الصحابة ، وقول أكثر الأئمّة ، والتحديد إذا المسح لم يعهد بحدود وإنّما جاء التحديد في المغسولات[٩٠٣] .

فهو لم يأت بالجديد ، وقد أجبنا عن مدّعياته هذه مراراً وتكراراً ولا فائدة في الإعادة .

٧٥ ـ المظهري النّقشبندي الحنفي (ت ١١٤٣ ﻫ)

قال المظهريّ : قرأ نافع ، وابن عامر ، والكسائي ، ويعقوب ، وحفص بالنّصب بالعطف على «أيديكم» بقرينة ضرب الغاية «إلى الكعبين» فإنّ الغاية لا تضرب في الممسوح كالرأس وأعضاء التيمّم ، إنّما يضرب للمغسولات[٩٠٤] .

والجواب :

أوّلا : أنّ ضرب الغاية لا يستلزم الغسل .

وثانياً : أنّ الوجوه غير محدودة ، والأيدي محدودة ومع ذلك عطفت الأيدي

[٩٠٣] تفسير البروسوي ٢: ٣٥١.

[٩٠٤] تفسير المظهري ٣: ٧٨.