٥ ـ إنّ النبيّ ‌٠ كان يتوضّأُ في الغزوات وغيرها بمحضر جمّ غفير من الأُمّة ؛ يشاهدون أفعاله وينقلون أقواله ، فكيف نقل إليكم المسح ولم ينقل إلينا ؟ وكيف اختصصتم أنتم بالاطّلاع على هذا الأمر الظاهر دوننا؟

وأجاب بأنّ هذا وارد عليكم أيضاً ، والاختلاف في الوضوء لا يكون بين الشيعة والسنّة فحسب ، بل السنّة أيضاً مختلفون في مسح الرأس اختلافاً شديداً :

فالمالكيّة حكموا في مسح الرأس بالاستيعاب .

والحنفيّة يوجبون مسح ربعه لا غير .

والشافعيّة يكتفون بالمسح على كلّ جزءٍ منه .

فهل كان النبيّ ‌٠ يفعل إحدى هذه الثلاث ، ثمّ اخترعت الفرقتان الأُخريان ـ ما شاءت ـ بعد وفاته ، وأدخلت في الدين ما ليس منه ؟

أو أنّه كان يأتي تارة بما تقول به إحدى الفرق ، وأُخرى بما تقوله الأُخرى ، وثالثة بالقول الثالث كما يدّعيه المخيّرون ؟

أو كان يأتي بالأقسام الثلاثة معاً كما يقوله الجامعون ؟

وكيف خفي عليكم ما كان يفعله بمحضر المسلمين وهم جمع كثير وجمّ

[٨٨٥] فإنّهم خالفوا رسول الله ‌٠ وهو حيّ بين أظهرهم فكيف لم يخالفوه بعد وفاته ؟ ومنه فعل عمر ابن الخطّاب وضع «التراويح» وقد صرّح بذلك البخاريّ وغيره ، ثمّ أُحيلك على كتاب النصّ والاجتهاد ، فإنّك تقف فيه على موارد مخالفة الصحابة لرسول الله ‌٠ حيّاً وميّتاً.