قال الشيخ البهائي بأنّ قراءة النصب هي قراءة الكسائيّ ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم ، والنصب إنّما يكون عطفاً على محلّ «الرؤوس» ، فتكون كقول القائل : «مررت بزيدٍ وعمراً» بالعطف على محلّ زيد ، لأنّه منصوب على المفعوليّة حقيقةً ، والعطف على المحلّ مشهور عند النُّحاة وواقع في كلام العرب الفصحاء.

أدلّة الجمهور على الغسل ومناقشة البهائيّ لها :

١ ـ الآية الكريمة ، وقد عرفت عدم دلالتها على الغسل أصلاً .

٢ ـ الروايات التي قد تقدّم عرضها في الأجزاء السابقة ، وهي التي رويت عن الإمام علي وابن عباس وعائشة وعبد الله بن عمر بن الخطّاب .

والبهائيّ يقول : هذه الروايات ـ التي رواها الجمهور ـ معارضةٌ لما تواتر عن أئمّة أهل البيت ٤ من وضوء رسول الله‌ ‌٠ بالمسح ، وكذا المروي عن

[٨٨٣] زبدة التّفاسير ٢: ٢٢٦ ـ ٢٢٧.