علّة الفصل بين المتعاطفين : ـ لو صحّ عطف «الأرجل» على «الوجوه» و«الأيدي» ـ : زعم أنّ «الأرجل» عطف على «الوجوه» و «الأيدي» ، وأنّ المسح في الرأس إنّما دخل بين ما يغسل لبيان الترتيب على أنّه مفعول قبل الرجلين[٨٣٥] ، فالآية من القلب في الكلام .

والصحيح أنّ هذا التعليل عليل غير مقنع ، لأنّ الكلام ليس ممتنعا أن يأتي بالفاء أو «ثمّ» بدل الواو ، ويفهم الترتيب بدلاً عن مخالفة القانون المستقرّ في كلام العرب من عدم جواز الفصل بين المتعاطفين سواء كان الفاصل جملةً أو مفرداً .

والقلب في الكلام الذي قاله مردود ؛ لأنّه لا يمكن له إحراز داعٍ لفظيّ أو معنويّ ، فالقول بوقوعه في الكلام من غير نكتة يدلّ على اللغو أو القصور .

٤٦ ـ المحقّق الحلّيّ (ت٦٧٦ ﻫ)

قراءة النصب ، وقراءة الجرُّ مفادُهُما واحد وهو المسح[٨٣٦] عند المحقق الحلّي

[٨٣٤] تفسير القرطبيّ ٦: ٩١.

[٨٣٥] تفسير القرطبيّ ٦: ٩٢ ـ ٩٣.

[٨٣٦] الرسائل التسع: ٨١.