أقول : يمكن أن تكون للباء الزائدة في هذه الآية معنى التبعيض ، إذ لا شكّ في زيادة الباء ، لأنّ «مسح» يصلح للعمل في المفعول بلا واسطة حرف الجرّ وبغير سبب من أسباب التعدية ، وإذا حمل الباء الزائدة على معنى التبعيض[٧٥٢] فلا بعد ، وقد صرّح بوجود المعنى للحرف الزائد المحقّق الرضي الاستراباديّ ، فقال في شرح الشافية :

لابدّ للحرف الزائد من معنى وإن لم يكن إلّا التأكيد[٧٥٣] .

أي لابدّ له من مَعْنَى مُعَيَّنٍ ولو لم يكن فيه معنى معيّن ، فلابدّ من التأكيد صوناً للكلام عن العبث ، إذ لو لم يترتّب على وجود الحرف غرض لفظيّ ولا غرض معنويّ لكان عبثاً وهذراً من القول ، فالتأكيد معنى عامّ للحرف الزائد ، وقد يصحبه معنى آخر كما في الآية ، فـ «الرؤوس» منصوبة محلاًّ ، ولهذا عُطِفَت «الأرجل» عليها بالنصب .

والعطف على الموضع كثير مُطَّرِدٌ ، تقول العرب : لست بقائمٍ ولا قاعداً ، ويقولون : حبستُ بصدره وصدر زيد وأنّ زيداً في الدار وعمرو ، فيرفع عمرو بالعطف على الموضع ، وقال الأسديّ :

معاوي إنّنا بشر فأسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا[٧٥٤]

فـ «الحديدا» عطف على موضع الجبال ، وهي في موضع نصب خبر «ليس» ، والباء زائدة مثلها في «برؤوسكم» . وقال الشاعر أيضاً :

[٧٥٢] أنظر الهامش ١ من اُول كلام الزّجاج من هذه القراءة.

[٧٥٣] شرح الشافية ١: ٨٣ و٩١.

[٧٥٤] تقدم في كلام الزركشي من قراءة الجر ، وكلام الجصّاص من هذه القراءة.