روى الثعلبي قراءة النصب عن عروة بن الزبير وابنه هشام ومجاهد وإبراهيم التميميّ وأبي وائل والأعمش والضحّاك وعبد الله‌ بن عامر ونافع والكسائيّ وحفص ويعقوب ـ حاكين نسبة هؤلاء هذه القراءة إلى أميرالمؤمنين عليّ ١ ـ وحملها على الغسل .

أدلّة الثعلبيّ :

استدل لإفادة النصب للغسل بأدلّة :

الأوّل : قانون المقدّم والمؤخّر من الكلام الذي يُسمّى بمصطلح أهل البلاغة بالقلب المكانيّ ، وقد رد هذا الدليل مفصّلاً[٧٣٨] .

الثاني: التحديد إلى الكعبين زاعمين أنّه يدلّ على الغسل، وقد مرّ الجواب أيضاً[٧٣٩].

الثالث : الروايات الموضوعة على لسان رسول الله‌ ‌٠ أو المساءُ فهمها والتي رُدّت مفصّلاً [٧٤٠] .

الدليل الرابع : قولهم : إجماع الأصحاب على الغسل[٧٤١] .

والجواب :

كيف أجمع الأصحاب ؛ أليس عبد الله‌ بن عباس وأنس بن مالك وعلي بن

[٧٣٨] في كلام السمرقندي وابن زنجلة من هذه القراءة.

[٧٣٩] وقد مرّ ذكر مواضع التحديد في مقدّمة الكتاب.

[٧٤٠] أنظر رأي ابن زنجلة الذي مرّ آنفا.

[٧٤١] تفسير الثعلبيّ ٤: ٢٧.