وأمّا عن بيت ذي الرمّة فهو أنّ «غير» صفة «وجه» لا صفة «سنة» ، ولا يصلح جعله نعتاً لـ «سنة» ، لأنّها بالإضافة إلى «وجه» كسب التذكير و«غير» بالإضافة إلى «مقرفة» كسب التأنيث ، ولا يمكن جعل المؤنّث صفة للمذكّر .

وعن بيت النابغة فقد تقدّم سابقاً [٦٣١] .

وعن بيت امرئ القيس في العطف ـ على زعمه ـ أنّ «قدير» لا يكون معطوفاً على «صفيفٍ» كما ظنّه الرجل ، بل هو معطوف على «منضج» بتقدير المضاف ، أي : «وطابخ قدرٍ» ، والقرينة أنّ كلمة «بين» لا تضاف إلّا إلى المتعدّد ، وذلك لا يمكن إلّا بما ذكرناه ،وقد صرّح بهذا الصبّان في حاشيته على شرح الأشمونيّ على الألفية[٦٣٢] .

أو أنّه معطوف على «شواءٍ» كما صرّح به العينيّ في «الشواهد الكبرى»[٦٣٣] ،

[٦٣٠] أضواء البيان ١: ٣٣٤.

[٦٣١] في نقد رأى البغداديّ أبي البقاء صاحب الإعراب.

[٦٣٢] حاشية الصبّان على شرح الأشمونيّ ٣: ١٠٧.

[٦٣٣] شواهد العينيّ بهامش الأشمونيّ ٣: ١٠٨.