قلنا : هذه القرينة ـ على فرض تسليمها ـ معارضة بقرينة أُخرى دالّة على
المسح ، وهي المناسبة بين الجملتين المتعاطفين ، إذ في الجملة الأُولى عطف المحدود على غير المحدود ، فكذا في الثانية لو عطف المحدود على غير المحدود لكان أنـسب وأفـضل ، وعنـد تعـارض القرينـتين يبقى الـلبس بحـاله .

٣ ـ هو لم يرد في العطف بالحرف مطلقاً ؛ لأنّ العاطف يمنع من المجاورة ، ولو ثبت وروده ضعيفاً فإنّما يثبت في النعت والتأكيد ، والآية من قبيل العطف كما ترى .

فإن ادّعى الخصم ورود الجرّ بالجوار في قوله تعالى : وَحُورٌ عِينٌ[٥٣١] في قراءة حمزة والكسائيّ ، وهي من باب العطف ، فكيف تقول بعدم وروده في العطف ؟ وكذا قول الشاعر :

فهل أنت إن ماتت أتانك راحل إلى آل بسطام بن قيس فخاطب[٥٣٢]

بعطف «الخاطب» على «راحل» وجرّه بالجوار ؟

[٥٣١] الواقعة: ٢٢. وقد تقدم في كلام الجصّاص.

[٥٣٢] وقد تقدم تخريجه في كلام الجصّاص. راجع ما مرّ من رأي التفتازاني.