وضو النبی - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ١٩٥

الغسل .

أمّا العطف على «الرؤوس» فلوجوهٍ :

الأوّل :

أنّها مجرورة ، ولم يتقدّم اسم مجرور عليه حيث يعطف عليه سوى «الرؤوس» فيتعيّن العطف عليها .

وَلا يمكن أن يكون الإعراب بالمجاورة :

أوّلاً : لأنّ المحقّقين أنكروه ، وقال الكسائيّ : لم يرد في القرآن ؛ وكلامه في هذا المجالِ حجّة .

وثانياً : على فرض صحّته في غير القرآن هو شاذّ ، وفصيح القرآن لا يُحْمَلُ على الشاذّ .

وثالثاً : الجرّ بالمجاورة لم يرد في العطف بالحرف لو قلنا تَنَزُّلاً بوروده في النعت والتأكيد ، كما في قولهم : «جحر ضبٍّ خربٍ» ، وقوله :

* كبير أُناس في بجادٍ مزمّلِ *[٤٣٤]

فيجب الاقتصار على مورد اللغة .

ورابعاً : إنّما يصحّ مع الأمن من اللبس والعلم بالمعنى كما في المثالين المشهورين .

الثاني :

أنّ «الرؤوس» أقرب فتعيّن العطف عَلَيْها ، لأنّ القرب معتبر عند أهل اللغة

[٤٣٤] وقد تقدم الحديث عنه عند عرضنا لكلام الشيخ الطوسي ، والسمعاني ، وأبي البقا ، والقرطبي.