وضو النبی - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ١٩٢
فبيِّنْه لنا ، وإن لم نعمل بما أمرتنا فعلمنا وعليه فتوجيه اللوم جاء لشيء خارج عن حقيقة الوضوء ، فوجّه اللوم علينا .
وبهذا فلا يمكن التمسك بأمثال هذه الروايات على وجوب غسل القدمين وقد ناقشناها سابقاً في البحث الروائي من هذه الدراسة .
ثمّ نقل النّسفي عن عطاء أنّه قال : ما علمت أنّ أحدا من أصحاب رسول الله ٠ مسح على القدمين ، وإنّما أمر بغسل هذه الأعضاء ليطهّرها من الأوساخ الّتي تتّصل بها .
والجواب عن هذا :
أوّلاً : ذكرنا سابقاً أنّ الطبري روى عن يعلى بن عطاء عن عطاء عن اُوس بن أبي اُوس قال : رأيت رسول الله ٠ . . . مسح على قدميه[٤٢٩] .
فكيف يقول عطاء ـ حسب نقل النسفي ـ «والله ما علمت أنّ أحد أصحاب رسول الله مسح على القدمين . . .؟!» .
ثانياً : أنّ ابن عبدالبرّ وغيره من الأعلام اعترفوا بأنّ المسح روي عن بعض الصّحابة والتّابعين وتعلق به بعض المتأخرين سيرةً وعملاً[٤٣٠] .
٦٢ ـ علاء الدين عليّ بن محمّد البغداديّ الشهير بالخازن (ت٧٢٥ ﻫ)
الخازن البغدادي ـ بعد أن ذكر الآية واختلاف العلماء في حكمها ـ روى عن
[٤٢٩] تفسير الطبري ٦: ١٣٤.
[٤٣٠] الإستذكار ١: ١٧٩.