٤ ـ الجرّ بالجوار إنّما يتصوّر في الكلام مع الأمن من الالتباس كما في المنقول عن العرب ـ على فرض كونه منه ـ لأنّ الخراب إنّما يصلح وصفاً للجُحْر لا الضبِّ وليس كذلك «الأرجل» ، لأنّها كما يمكن أن تكون مغسولة يصحّ أن تكون ممسوحةً .

٥ ـ العطف على المحلّ مخالف للقوانين الشائعة عند أهل العربيّة ، وهم متفقون على أنّ إعمال الأقرب أولى من الأبعد ، ومثله قول عقيبة بن هبيرة الأسديّ :

* فلسنا بالجبالِ ولا الحديدا[٤١٩] *

فقراءة الجرّ لا يحتمل سوى المسح ، ويحمل قراءة النصب عليها حفظاً للمطابقة بين القراءتين والجمع مهما أمكن .

[٤١٩] وتمامه:

مُعَاويَ إِنَّنا بشرٌ فأَسْجِحْ فلسنا بالجبال ولا الحديدا

والشاهد فيه قوله: ولا الحديدا ، حيث عطف على خير ليس المجرور ، وهذا العطف على المحل والبيت من قصيدة مجرورة القافية. اُنظر: الكتاب ١: ٦٧ ، المقتضب ٢: ٣٢٨ ، ٤: ١١٢ ، ٣٧١ ، وسر صناعة الأعراب ١: ١٣١ ، ٢٩٤ ، الإنصاف ١: ٣٣٢.