(٧٤):وعد له الأجر العظیم غلب أو غلب،ترغیبا فی القتال،و تکذیبا لقولهم [١]: قَدْ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیَّ إِذْ لَمْ أَکُنْ مَعَهُمْ شَهِیداً .و إنّما قال: فَیُقْتَلْ أَوْ یَغْلِبْ تنبیها علی أنّ المجاهد ینبغی أن یثبت فی المعرکه حتّی یعزّ نفسه بالشّهاده أو الدّین بالظّفر و الغلبه،و أن لا یکون قصده بالذّات إلی القتل،بل إعلاء الحقّ و إعزاز الدّین.

و فی کتاب الخصال [٢]:عن جعفر بن محمّد،عن أبیه-علیهما السّلام-أن النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-قال :فوق کلّ برّ برّ حتّی یقتل الرّجل فی سبیل اللّه،فإذا قتل فی سبیل اللّه لیس فوقه برّ.

[عن أبی جعفر-علیه السّلام- [٣] قال :کلّ ذنب یکفّره القتل فی سبیل اللّه إلاّ الدّین لا کفّاره له،إلاّ أداءه،أو یقضی صاحبه،أو یعفو الّذی له علیه الحقّ.] [٤]

و عن الصّادق-علیه السّلام-

[٥]

:من قتل فی سبیل اللّه لم یعرّفه اللّه شیئا من سیّئاته.

و عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-

[٦]

:للشّهید سبع خصال من اللّه:أوّل قطره من دمه،مغفور له کلّ ذنب.و الثّانیه،یقع رأسه فی حجر زوجتیه من الحور العین و تمسحان الغبار عن وجهه،تقولان:مرحبا بک،و یقول هو مثل ذلک لهما،و الثّالثه،یکسی من کسوه الجنّه.و الرّابعه،یبتدر خزنه الجنّه بکلّ ریح طیّبه،أیّهم یأخذه منه،و الخامسه،أن یری منزله.و السّادسه،یقال لروحه:اسرحی [٧] فی الجنّه حیث شئت.و السّابعه،أن ینظر

[١] النساء٧٢/.

[٢] الخصال ٩/١،ح ٣١.

[٣] نفس المصدر١٢/،ح ٤٢.

[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٥] الکافی ٥٤/٥،ح ٦.

[٦] تهذیب الأحکام ١٢١/٦-١٢٢،ح ٣.

[٧] المصدر و النسخ:اسرح.