(٤٠):کذلک اللّه،مبتدأ مؤخّر و خبر مقدّم، للقرینه،أی:اللّه علی مثل هذه الصّفه.و یفعل ما یشاء،بیان له،أی:ما یشاء من العجائب.و هو إنشاء الولد من شیخ فان و عجوز عاقر.أو کذلک،خبر مبتدأ محذوف، أی:الأمر کذلک.و اللّه یفعل ما یشاء،جمله أخری لبیان أنّه یفعل ما یریده من العجائب، أی:أنت و زوجک کبیر و عاقر،و اللّه یفعل ما یشاء من خلق الولد.

و یحتمل أن یکون«کذلک»مفعولا مطلقا«لیفعل»و یکون ذلک إشاره إلی ما نعجب منه،أی:اللّه یفعل ما یشاء من العجائب مثل ذلک الفعل،أی:إنشاء الولد من الفانی و العاقر.أو إشاره إلی ما بیّنه من حالتهما،أی:الّذی یفعل ما یشاء من خلق الولد، کما أنت علیه و زوجک من الکبر و العقر.

قٰالَ رَبِّ اجْعَلْ لِی آیَهً

:علامه أعلم بها أنّ ذلک الصّوت من اللّه،و یکون عباده یتدارک بها ما دخله من تلک الهبه.و ذلک لأنّه إذا جعل له آیه و أوحی إلیه،الآیه من اللّه[عباده و شکرا للموهبه،] [١] یعلم أنّ صوت الملائکه بأمر اللّه و وحیه،و یخضع للّه تعالی شکرا لنعمه.

فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :إنّ زکریّا لمّا دعا ربّه أن یهب له ذکرا [٣]،فنادته الملائکه بما نادته[به،] [٤] أحبّ أن یعلم أنّ ذلک الصّوت من اللّه،فأوحی [٥] إلیه:أنّ آیه ذلک أن یمسک لسانه عن الکلام ثلاثه أیّام، قال:فلمّا أمسک لسانه و لم یتکلّم،علم أنّه لا یقدر علی ذلک إلاّ اللّه،و ذلک قول اللّه:

رَبِّ اجْعَلْ لِی آیَهً قٰالَ آیَتُکَ أَلاّٰ تُکَلِّمَ النّٰاسَ ثَلاٰثَهَ أَیّٰامٍ[إِلاّٰ رَمْزاً

و عن حمّاد [٦]،عمّن حدّثه،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال :لمّا سأل [زکریّا] [٧] ربّه أن یهب له ذکرا،فوهب له یحیی،فدخله من ذلک،فقال: رَبِّ اجْعَلْ لِی آیَهً قٰالَ آیَتُکَ أَلاّٰ تُکَلِّمَ النّٰاسَ ثَلاٰثَهَ أَیّٰامٍ إِلاّٰ رَمْزاً. فکان یؤمئ برأسه،و هو الرّمز.

[١] لیس فی أ.

[٢] تفسیر العیاشی ١٧٢/١،ح ٤٣.

[٣] هکذا فی المصدر.فی النسخ:ولدا.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:أوحی.

[٦] نفس المصدر و الموضع،ح ٤٤.

[٧] من المصدر.