قوله:بقدر،أی:بقدر عمله.و لا یسرف،أی:لا یزید علی أجره عمله. و ما رواه،عن محمّد بن یحیی [١]،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن حنّان بن سدیر قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- :سألنی عیسی بن موسی عن القیّم للأیتام [٢] فی الإبل،و ما یحلّ له منها؟ فقلت:إذا لاط حوضها،و طلب ضالّتها،و هنأ جرباها،فله أن یصیب من لبنها، من غیر نهک لضرع [٣] و لا فساد لنسل.

[و أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الفضیل [٤]،عن أبی الصّباح الکنانیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ کٰانَ فَقِیراً فَلْیَأْکُلْ بِالْمَعْرُوفِ فقال:

ذلک رجل یحبس نفسه عن المعیشه،فلا بأس من أن یأکل بالمعروف إذا کان یصلح لهم أموالهم،فإن کان المال قلیلا،فلا یأکل منه شیئا. و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.] [٥]و

ما رواه فی مجمع البیان [٦]،عن الباقر-علیه السّلام- :«من کان فقیرا فلیأخذ من مال الیتیم قدر الحاجه و الکفایه علی جهه القرض،ثمّ یردّ علیه ما أخذ إذا وجد» و المراد،ما زاد علی أجره عمله. و ما رواه العیّاشیّ فی تفسیره [٧]:عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :

سألته عن قول اللّه: وَ مَنْ کٰانَ فَقِیراً فَلْیَأْکُلْ بِالْمَعْرُوفِ.

قال:ذلک،إذا حبس نفسه فی أموالهم فلا یحترف [٨] لنفسه،فلیأکل بالمعروف من مالهم. و ما رواه،عن إسحاق بن عمّار [٩]،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی هذه الآیه [١٠]:هذا رجل یحبس نفسه للیتیم علی حرث أو ماشیه و یشغل فیها نفسه،فلیأکل

[١] نفس المصدر ١٣٠/٥،ح ٤.

[٢] المصدر:للیتامی.

[٣] المصدر:بضرع.

[٤] نفس المصدر و الموضع،صدر حدیث ٥.

[٥] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٦] مجمع البیان ٩/٢.

[٧] تفسیر العیاشی ٢٢٢/١،ح ٣٢.

[٨] المصدر:«فلا یحثرث».و کلاهما صحیح.

[٩] نفس المصدر و الموضع،ح ٣١.

[١٠] المصدر:«فی قول اللّه»ثم ذکر نفس الآیه،بدل«فی هذه الآیه».