:حدّا یتأتّی منهم النّکاح.و هو کنایه عن البلوغ لأنّه یصلح للنّکاح عنده،و هو أن یحتلم أو یستکمل خمس عشره [١] سنه فی الرّجال،و الحیض و استکمال تسع سنین فی النّساء.

فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً

:فإن أبصرتم منهم رشدا.

و قرئ:أحستم،بمعنی:أحسستم [٢].

و فی من لا یحضره الفقیه [٣]:عن الصّادق-علیه السّلام- :إیناس الرّشد حفظ المال.

و فی مجمع البیان [٤]:عن الباقر-علیه السّلام- :الرّشد،العقل و إصلاح المال.

فَادْفَعُوا إِلَیْهِمْ أَمْوٰالَهُمْ

:من غیر تأخیر عن حدّ البلوغ.و نظم الآیه«إن» الشّرطیّه،جواب«إذا»،المتضمّنه معنی الشّرط.و الجمله غایه الابتلاء،فکأنّه قیل:

و ابتلوا الیتامی،إلی وقت بلوغهم،فاستحقاقهم دفع أموالهم إلیهم،بشرط إیناس الرّشد منهم.و فیه دلاله علی أنّه لا یدفع إلیهم أموالهم ما لم یؤنس منهم الرّشد.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:عن الباقر-علیه السّلام- فی هذه الآیه قال:من کان فی یده مال بعض [٦] الیتامی فلا یجوز له أن یعطیه حتّی یبلغ النّکاح و یحتلم [٧]،فإذا احتلم وجب علیه الحدود و إقامه الفرائض،و لا یکون مضیّعا و لا شارب خمر و لا زانیا،فإذا أنس منه الرّشد دفع إلیه المال و أشهد علیه،و إن کانوا لا یعلمون أنّه قد بلغ فإنّه یمتحن بریح إبطه أو نبت عانته،فإذا کان ذلک فقد بلغ،فیدفع إلیه ماله إذا کان رشیدا،و لا یجوز له أن

[١] النسخ:خمسه عشر.

[٢] أنوار التنزیل ٢٠٤/١.

[٣] من لا یحضره الفقیه ١٦٤/٤،ح ٥٧٥.و فیه :أنّه سئل عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَیْهِمْ أَمْوٰالَهُمْ قال:...»

[٤] -مجمع البیان ٩/٢.و فیه :و الأقوی أن یحمل علی أن المراد به العقل و إصلاح المال،علی ما قاله ابن عباس و الحسن و هو المرویّ عن الباقر-علیه السّلام- .

[٥] تفسیر القمی ١٣١/١.

٦- ٦ و ٧) -لیس فی المصدر. ٧-