و فی من لا یحضره الفقیه [٣]:و فی روایه أحمد بن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن المغیره،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال :فی تفسیر هذه الآیه:إذا رأیتموهم یحبّون آل محمّد،فارفعوهم درجه.

وَ لاٰ تَأْکُلُوهٰا إِسْرٰافاً وَ بِدٰاراً أَنْ یَکْبَرُوا :

قیل [٤]:أی مسرفین و مبادرین کبرهم،أو لإسرافکم [٥].و مبادرتکم،کبرهم.

و الأولی مسرفین فی المال و مبادرین فی الإسراف،خوف أن یکبروا و یأخذوا المال.

وَ مَنْ کٰانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ

:من أکلها.

وَ مَنْ کٰانَ فَقِیراً فَلْیَأْکُلْ بِالْمَعْرُوفِ

:بقدر حاجته و أجره سعیه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٦]:عن رفاعه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- [فی قوله: ] [٧]فَلْیَأْکُلْ بِالْمَعْرُوفِ قال:کان أبی یقول:إنّها منسوخه.

و اعلم،أنّ من یلی شیئا للیتامی و هو یحتاج،لیس له ما یقیمه،و هو یصلح أموالهم بما تحتاج إلیه،فله أجره عمله مساویه لأجره مثله،سواء کان قدر کفایته أم لا.و إن لم یکن قدر کفایته،و حینئذ فجاز له أن یأخذ قدر الکفایه من مال الیتیم،علی جهه القرض ثمّ یردّ علیه ما أخذ إذا وجد.

یدلّ علیه

ما رواه فی الکافی [٨]،عن عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-:

وَ مَنْ کٰانَ فَقِیراً فَلْیَأْکُلْ بِالْمَعْرُوفِ

قال [٩]:من کان یلی شیئا للیتامی،و هو محتاج،لیس له ما یقیمه،و هو یتقاضی أموالهم و یقوم فی ضیعتهم،فلیأکل بقدر و لا یسرف،فإن کانت ضیعتهم لا تشغله عمّا یعالج لنفسه فلا یرز أنّ من أموالهم شیئا.

[١] المصدر:علیه.

[٢] المصدر:«یعلّل»بدل«و یعتلّ علیه».

[٣] من لا یحضره الفقیه ١٦٥/٤،ح ٥٧٦.

[٤] أنوار التنزیل ٢٠٤/١.

[٥] المصدر:لأصرافکم.

[٦] تفسیر العیاشی ٢٢٢/١،ح ٣٣.

[٧] من المصدر.

[٨] الکافی ١٢٩/٥،ح ١.

[٩] المصدر:فقال.