تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٤٩ - سوره آل عمران

العاقبه،مثلها فی لِیَکُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً .أولا تکونوا مثلهم فی النّطق بذلک القول و الاعتقاد،لیجعله حسره فی قلوبهم خاصّه.

[«فذلک»إشاره إلی ما دلّ علیه قولهم من الاعتقاد.

و قیل [١]:إلی ما دلّ علیه النّهی،أی،لا تکونوا مثلهم،لیجعل اللّه انتفاء کونکم مثلهم حسره فی قلوبهم،] [٢]فإنّ مخالفتهم و مضادّتهم [٣] مما یغمّهم.

وَ اللّٰهُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ

:ردّ لقولهم،أی:هو المؤثّر فی الحیاه و الممات،لا الإقامه و السّفر،فإنّه-تعالی-قد یحیی المسافر و الغازی و یمیت المقیم و القاعد.

وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ

(١٥٦):تهدید للمؤمنین علی أن یماثلوهم.

و قرأ ابن کثیر و حمزه و الکسائیّ،بالیاء،علی أنّه وعید للذین کفروا [٤].

وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أَوْ مُتُّمْ

:فی سبیله.

و قرأ نافع و حمزه و الکسائیّ،بکسر المیم،من مات یمات [٥].

لَمَغْفِرَهٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَحْمَهٌ خَیْرٌ مِمّٰا یَجْمَعُونَ

(١٥٧):جواب القسم.و هو سادّ،مسدّ الجزاء،و المعنی:أنّ السّفر و الغزو لیس ممّا یجلب الموت و یقدّم الأجل،و إن وقع ذلک فی سبیل اللّه،فما تنالون من المغفره و الرّحمه بالموت خیر ممّا تجمعون من الدّنیا و منافعها لو لم تموتوا.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٦]:عن عبد اللّه بن المغیره[،عمّن حدّثه،عن جابر،] [٧] عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :سئل عن قول اللّه: وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أَوْ مُتُّمْ .

قال:أ تدری یا جابر ما سبیل اللّه؟ فقلت:لا و اللّه إلاّ أن أسمعه منک.

قال:سبیل اللّه علیّ-علیه السّلام-و ذرّیّته،فمن [٨] قتل فی ولایته قتل فی سبیل اللّه،و من مات فی ولایته مات فی سبیل اللّه.

[١] أنوار التنزیل ١٨٩/١.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی ر.

[٣] أ:مضارعتهم.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] تفسیر العیاشی ٢٠٢/١،ح ١٦٢.و له ذیل.

[٧] من المصدر.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:من.