و فی کتاب التّوحید [٢]،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع أصحاب الأدیان و المقالات،قال الرّضا-علیه السّلام- :لقد اجتمعت قریش إلی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-فسألوه أن یحیی لهم موتاهم.فوجّه معهم علیّ بن أبی طالب -علیه السّلام-.فقال[له] [٣]:اذهب إلی الجبّانه [٤] فناد بأسماء هؤلاء الرّهط الّذین یسألون عنهم بأعلی صوتک:یا فلان و یا فلان و یا فلان،یقول لکم محمّد[رسول اللّه] [٥]:قوموا بإذن اللّه-عزّ و جلّ-،فقاموا ینفضون التّراب عن رؤوسهم،فأقبلت قریش تسألهم عن أمورهم ثمّ أخبروهم أنّ محمّدا قد بعث نبیّا،و قالوا:وددنا أنّا [٦] أدرکناه فنؤمن به،و لقد أبرأ الأکمه و الأبرص و المجانین،و کلّمه البهائم و الطّیر و الجنّ و الشّیاطین،و لم نتّخذه ربّا من دون اللّه-عزّ و جلّ-.

وَ مُصَدِّقاً لِمٰا بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْرٰاهِ

:عطف علی«رسولا»علی الوجهین.أو منصوب بإضمار فعل،دلّ علیه«قد جئتکم»،أی:و جئتکم مصدّقا.

وَ لِأُحِلَّ لَکُمْ

:مقدّر بإضمار فعل،دلّ علیه«قد جئتکم»،أی:و جئتکم لأحلّ.أو مردود علی قوله:«قد جئتکم»بآیه،أی:جئتکم لأظهر آیه و لأحلّ.أو علی معنی«مصدّقا»:أی:جئتکم لأصدّق و لأحلّ،کقولهم:جئتک معتذرا و لأطیّب قلبک.

بَعْضَ الَّذِی حُرِّمَ عَلَیْکُمْ

،أی:فی شریعه موسی-علیه السّلام-کالشّحوم و الثّروب [٧] و السّمک و لحوم الإبل و العمل فی السّبت.و فی الآیه دلاله،علی أنّ شرعه کان ناسخا لشرع موسی-علیه السّلام-.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٨]:عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :

[١] من المصدر.

[٢] التوحید٤٢٣/،مقطع من حدیث ١ من باب ٦٥.

[٣] من المصدر.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:جبانه.

[٥] من المصدر.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:إنّا کنّا.

[٧] هکذا فی أنوار التنزیل ١٦٤/١.و هو جمع لثرب وزان فلس.و الثرب شحم رقیق علی الکرش و الأمعاء. (ر.المصباح المنیر للفیّومی.)و فی النسخ:الشروب.

[٨] تفسیر العیاشی ١٧٥/١،ح ٥٢.