قال بالإعراب المذكور ـ الجرّ بالجوار ـ في الآية ، ثمّ قاس الآية بقول العرب ، والمحاسبيّ قلّده ، وقد تقدم ابطالنا كلام الاخفش[١١٩] ، ولذا فقد بطل كلام المحاسبيّ الذي لا يبلغ منزلة الأخفش اللغوية .

٨ ـ الفضل بن شاذان النيسابوري (ت ٢٦٠ ﻫ)

قال الفضل بن شاذان مخاطبا أهل السنّة : أجمعتم على غسل الرجلين والمسح على الخفيّن ، وادعيتم أنّ النبي ‌٠ عمل بخلاف ما نزل به القرآن ثمّ رويتم في ذلك أحاديث ، أنّ رسول الله‌ ‌٠ فعل خلاف ما أمره الله‌ وأنزل عليه به القرآن ، وقد قال الله‌ جل ذكره : اتَّبِعُوا مَاأُنْزِلَ إِلَيْكُم مِن رَبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ[١٢٠] ، وزعمتم أنّه اتّبع غير ما أوحى إليه ، وذلك أنّ المسح على الرأس والرجلين ناطق بهما الكتاب ، وكانت روايتكم الكاذبة أوثق عندكم من القرآن الناطق ، فصدقتم بما لا تدرون لعله من ا لمنافقين الذين ذكرهم الله‌ فقال : وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوْا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * الله‌ُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ[١٢١] ، فتركتم فرض الوضوء لقولهم ، فتركتم ما لا تشكّون أنّ الله‌ أنزله . . .[١٢٢]

أقول :

إنّ الفضل بن شاذان هو من علماء الشيعة الإمامية الأقدمين أدرك أربعة من

[١١٩] تقدم رده في صفحه: ٥٩.

[١٢٠] سورة الأعراف: ٣.

[١٢١] سورة البقرة: ١٤ ـ ١٥.

[١٢٢] الإيضاح للفضل: ٢٠٤ ـ ٢٠٥ طبعه جامعة طهران بتحقيق وتحشية ومقدمة الدكتور ومحدّث الأرموي سنة ١٣٤٧ ش برقم ١٣٤٧ ، وطبعة مؤسسة الأعلمي: ١٠٨ ط الأولى سنة ١٤٠٢ ﻫ ـ ١٩٨٢ م.