حمل المقــداد الســيوري القراءتــين الجر والنــصب على معــنى واحـــد ، وهو وجوب المســح على القدمين ، وقال : «هو مذهب أصحابنا الإمامية ويؤيّده ما رروه عن النبيّ أنّه من أنّه توضّأ ومسح على قدميه ونعليه [٤٨٩] ، ومثله المروي عن أمير المؤمنـــين علی علیه‌السلام[٤٩٠] ، وعن ابن عبّاس وأنّه وصف وضوء رسول الله‌ ‌٠ ، «فمــسح على رجليه»[٤٩١] وقال : الوضوء غسلتان ومسحتان[٤٩٢] .

وعلى هذا إجماع أهل بيت الرسالة والوحي ٤ [٤٩٣] .

ثمّ جاء بأدلّة الفقهاء الأربعة القالئين بوجوب الغسل مستدلّين عليه

[٤٨٩] سنن أبي داود ١: ٤٣ ، السنن الكبرى ١: ٢٨٦.

[٤٩٠] سنن ابن ماجة ١: ١٥٦ ، كنز العمّال ٩: ٤٣٥ ، المغني ١: ١٢٠ ، المُحلّى ٢: ٥٦.

[٤٩١] سنن أبي داود ١: ٣٧.

[٤٩٢] كنز العمّال ٩: ٤٣٣. راجع كلام الوهبي الإباضي ، والطبري ، والزّجاج.

[٤٩٣] كــنـــز العـــرفان في فــقـــه الــقـرآن ١: ٥٧ ـ ٥٨. راجــع الهــامش الثاني في ابــتداء كلام أبي حيان.