و في «القرطبي»: نهى عزّ و جلّ عن الغيبة؛ و هي أن تذكر الرجل بما فيه، فإن ذكرته بما ليس فيه! فهو البهتان، ثبت معناه في «صحيح مسلم»؛ عن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه) أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) قال: «أ تدرون ما الغيبة؟!» قالوا:

اللّه و رسوله أعلم. قال: «ذكرك أخاك بما يكره»، قال: أ فرأيت إن كان في أخي ما أقول!؟ فقال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته! و إن لم يكن فيه!! فقد بهتّه».

يقال: اغتابه اغتيابا: إذا وقع فيه. و الاسم: «الغيبة»؛ و هي: ذكر العيب بظهر الغيب.

قال الحسن: الغيبة ثلاثة أوجه كلّها في كتاب اللّه تعالى: الغيبة، و الإفك، و البهتان؛

فأمّا الغيبة! فهي أن تقول في أخيك ما هو فيه.

و أمّا الإفك! فهو أن تقول فيه ما بلغك عنه.

و أمّا البهتان! فهو أن تقول فيه ما ليس فيه.

و لا خلاف أن الغيبة من الكبائر، و أنّ على من اغتاب أحدا التوبة إلى اللّه عزّ و جلّ.

و هل يستحلّ المغتاب!؟ فيه خلاف؛

فقالت فرقة: ليس عليه استحلاله، و إنما هي خطيئة بينه و بين ربه.

و احتجّت بأنّه لم يأخذ من ماله، و لا أصاب من بدنه ما ينقصه، فليس ذلك مظلمة يستحلّها منه، و إنّما المظلمة: ما يكون في المال و البدن.

و قالت فرقة: هي مظلمة؛ و كفارتها الاستغفار لصاحبها الذي اغتابه.