و هذا المذكور من أنّه صحابيّ هو الصحيح. و قيل: إنه ليس بصحابي، لأنه لم ير النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)؛ و لم يؤمن به بعد بعثته، و عليه جماعة محقّقون، و الأكثر من أصحابنا على أنه صحابيّ. انتهى «خفاجي».

(إنّك تحمل الكلّ)- بفتح الكاف و تشديد اللام- أي: الثقيل؛ من العيال و اليتيم و من لا قدرة له من ضعيف الحال، أي: فيما بين قومه، و في التنزيل‌ وَ هُوَ كَلٌّ عَلى‌ مَوْلاهُ‌ [٧٦/ النحل‌] أي: ثقيل في المؤنة ضعيف في الصنعة؛ قاله ملا علي قاري.

(و تكسب)- بفتح التاء و كسر السين المهملة- و هي أكثر الروايات و أصحّها.

قال النّووي: فتح التاء هو الصحيح المشهور، و روي بضمّها.

(المعدوم)- بالواو في النسخ المعتبرة- و هو: الشي‌ء الذي لا وجود له.

و المراد أنّك تعطي الناس الفقراء ما لا يجدونه عند غيرك، لما فيك من مكارم الأخلاق.

و ما ذكره المصنف؛ من أنّ هذا من كلام ورقة هو ما في «الشفاء» للقاضي عياض، و اعترضه شرّاحه؛ فقال الخفاجي؛ نقلا عن السيوطي: إنّ القائل له (صلّى اللّه عليه و سلم) هذا إنّما هو خديجة (رضي الله تعالى عنها)؛ في قصة مكالمتها لورقة في شأن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)، لمّا رأى جبريل (عليه الصلاة و السلام) في أوّل أمره و خاف على نفسه منه، و كذا اعترض عليه الشيخ قاسم في «تخريجه» أيضا؛ فقال: لا أعلم هذا من قول ورقة (رضي الله عنه).

و الذي في «صحيح البخاري» و غيره: أنّه من قول خديجة (رضي الله تعالى عنها).