رأيت النّبيّ (صلّى اللّه عليه و سلم) أخذ كسرة)- بكسر الكاف و سكون السّين- أي قطعة (من خبز فوضع عليها تمرة، و قال: «هذه) التمرة (إدام هذه») الكسرة، لأنّ التّمر كان طعاما مستقلا غير متعارف للائتدام، فأخبر أنّه يصلح له.

و في نسخة من «الشمائل» زيادة: «فأكل» بالفاء. و في نسخة بالواو.

و هذا الحديث يقوّي قول من ذهب من الأئمّة إلى أنّ التّمر إدام، كالإمام الشّافعي و من وافقه.

و يؤخذ منه أنّه (صلّى اللّه عليه و سلم) كان يدبّر الغذاء، فإنّ الشّعير بارد يابس، و التّمر حارّ رطب، فكان (صلّى اللّه عليه و سلم) لا يجمع بين حارّين و لا باردين، و لا مسهّلين و لا قابضين و لا غليظين، و لا بين مختلفين؛ كقابض و مسهّل.

و لم يأكل طعاما قطّ في حال شدّة حرارته، و لا طبيخا بائتا مسخّنا، و لا شيئا من الأطعمة العفنة و المالحة، فإنّ ذلك كلّه ضارّ مولّد للخروج عن الصّحّة.

و بالجملة: فكان (صلّى اللّه عليه و سلم) يصلح ضرر بعض الأغذية ببعض ما وجد إليه سبيلا، و لم يشرب على طعامه لئلا يفسده، ذكره ابن القيّم.

(و) أخرج الإمام أحمد و التّرمذيّ في «الشّمائل»، و الحاكم بسند جيّد؛

(عن أنس (رضي الله تعالى عنه)؛ أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) كان يعجبه الثّفل).

قال الزرقانيّ على «المواهب»: بضمّ الثّاء المثلّثة و كسرها، و قاف؛ في‌