فَهَذَا الْخَبَرُ مُوَافِقٌ لِلْعَامَّةِ لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ يُخَيِّرُونَ فِي ذَلِكَ وَ الَّذِي نَعْمَلُ عَلَيْهِ مَا قَدَّمْنَاهُ‌قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ الْإِمَامُ يَجْهَرُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ إِلَى قَوْلِهِ وَ مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ اللَّيْلِ‌فَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي أَبْوَابِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى‌قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ اللَّيْلِ قَضَاهَا فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَإِنْ لَمْ يَتَّفِقْ لَهُ ذَلِكَ قَضَاهَا فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ صَلَاتِهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَ إِنْ قَضَاهَا بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَ كَذَلِكَ مَنْ نَسِيَ نَوَافِلَ النَّهَارِ وَ اشْتَغَلَ عَنْهَا قَضَاهَا لَيْلًا وَ إِنْ فَاتَهُ ذَلِكَ قَضَاهَا فِي غَدِ يَوْمِهِ مِنَ النَّهَارِ.

[الحديث ٩٥]

٩٥مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ اقْضِ مَا فَاتَكَ مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ بِالنَّهَارِ وَ مَا فَاتَكَ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ بِاللَّيْلِ قُلْتُ أَقْضِي وَتْرَيْنِ فِي لَيْلَةٍ فَقَالَ نَعَمْ اقْضِ وَتْراً أَبَداً

" هل عليه" أي: إثم أو شي‌ء" إن لا يجهر" بكسر الهمزة حرف شرط.

و في قرب الإسناد" هل عليه أن يجهر" [١] و في بعض نسخ الاستبصار" هل يجوز عليه أن يجهر" [٢] و ما في قرب الإسناد أصوب.

و أقول: يمكن حمله على من يقتدي بالمخالف.

الحديث الخامس و التسعون:

حسن.

[١]قرب الإسناد ص ٩٤.

[٢]الإستبصار ١/ ٣١٣.