ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٩٣

للتذكية أم لا، إلا ما أخرجه الدليل كالخز و شعر الإنسان نفسه و الحرير غير المحض و يدل أيضا على عدم جواز الصلاة في ثوب أصابه شي‌ء من فضلات غير مأكول اللحم، كعرقه و لعابه و لبنه، و كذلك إذا أصاب البدن، فيستفاد منه عدم صحة صلاة المتلطخ ثوبه أو بدنه بالزباد مثلا.

و لا يخفى أن ما يتراءى من التكرار في عبارات الحديث من قوله" إن الصلاة في وبر كل شي‌ء حرام أكله، فالصلاة في وبره و شعره" و كذلك ما يلوح من الحزازة في قوله" لا تقبل تلك الصلاة حتى تصلي في غيرها مما أحل الله أكله" يعطي أن لفظ الحديث لابن بكير. و أنه نقل ما في ذلك الكتاب بالمعنى، و يمكن أن يكون من غيره [١].

الحديث السابع و العشرون: مجهول.

و الظاهر أن ضمير" إليه" راجع إلى الجواد عليه السلام، و يحتمل الرضا و الهادي عليهما السلام.

الحديث الثامن و العشرون: مرسل.

[١] الحبل المتين ص ١٨٤- ١٨٥.