٥٧ فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‌سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌فِي الرَّجُلِ يَسْهُو فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَ يَتَكَلَّمُ قَالَ يُتِمُّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ تَكَلَّمَ أَوْ لَمْ يَتَكَلَّمْ وَ لَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ.

[الحديث ٥٨]

٥٨الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌فِي رَجُلٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ فَسَلَّمَ وَ هُوَ يَرَى أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَ تَكَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ غَيْرَ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ يُتِمُّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ وَ لَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ‌

اتفاق الأصحاب عليه. و يظهر من المختلف‌ [١] تحقق الخلاف فيه من الصدوق و والده و الكليني رحمه الله صرح بعدم الوجوب، و ذهب إلى أنه إن تكلم بعد التسليم تجب عليه سجدتا السهو و إلا فلا، و الأحوط في الصورتين العمل بالمشهور.

الحديث السابع و الخمسون:

صحيح.

قوله: يسهو في الركعتين‌ ظاهره أنه سلم في الركعتين ساهيا و تكلم، بقرينة قوله عليه السلام" ما بقي من صلاته تكلم أو لم يتكلم" و القول بأن التعرض لعدم التكلم لبيان التسوية بينه و بين التكلم بعيد غاية البعد.

الحديث الثامن و الخمسون: صحيح.

[١]المصدران السابقان.