فَلَيْسَ بِمُنَافٍ لِمَا ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ ع إِذَا اسْتَتَمَّ قَائِماً مِنَ الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ فَلَا يَدْرِي أَ رَكَعَ فِي الثَّالِثَةِ أَمْ لَا فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيْهِ الْمُضِيُّ فِي صَلَاتِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مِنَ الْقِسْمِ الثَّانِي الَّذِي قَدَّمْنَاهُ وَ هُوَ أَنَّهُ إِذَا شَكَّ فِي الرُّكُوعِ وَ قَدْ دَخَلَ فِي حَالَةٍ أُخْرَى يَمْضِي فِي صَلَاتِهِ وَ يُؤَكِّدُ مَا ذَكَرْنَا.

[الحديث ٥١]

٥١ مَا رَوَاهُ‌الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَشُكُّ وَ أَنَا سَاجِدٌ فَلَا أَدْرِي أَ رَكَعْتُ أَمْ لَا قَالَ امْضِ.

[الحديث ٥٢]

٥٢وَ عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌

قوله عليه السلام: بلى قد ركعت‌

لعله عليه السلام عرفه بكثرة الشك فأجابه بما ذكر، أو كان عليه السلام عالما بفعله.

قوله رحمه الله: من الركعة الرابعة قال الفاضل التستري طاب ثراه: كان تخصيصه بالرابعة هربا من وقوع الشك في الأوليين، بناء على اعتقاده بطلان ذلك، و إلا فليس في الرواية ما يدل على التخصيص.

قوله رحمه الله: و يؤكد ما ذكرناه‌ كأنه يريد القسم الثاني.

الحديث الحادي و الخمسون: صحيح.

الحديث الثاني و الخمسون: صحيح.