٥٦مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ نَاسِياً فِي الصَّلَاةِ يَقُولُ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ قَالَ يُتِمُّ صَلَاتَهُ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ فَقُلْتُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ هُمَا أَوْ بَعْدَهُ قَالَ بَعْدَهُ‌

بعض الأخبار.

و من أعطى الرواية حق التأمل يظهر له منها أمور قد يخالف بعضها المألوف من كلام متأخري الأصحاب، و الاعتماد على التوفيق.

الحديث السادس و الخمسون:

صحيح.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: في الكافي محمد بن يحيى، عن محمد ابن الحسين و محمد بن إسماعيل إلى آخره‌ [١]. و لعله الصواب، لأنا لا نعرف محمد ابن الحسين الذي روى عنه الكليني. انتهى.

و نقل في المنتهى‌ [٢] اتفاق الأصحاب على وجوب سجدتي السهو على من تكلم في الصلاة ناسيا. و يظهر من المختلف‌ [٣] أن فيه خلافا من الصدوق رحمه الله، و هو غير ثابت.

و أما وجوبهما للتسليم في غير المحل فهو أيضا كذلك. و نقل في المنتهى‌ [٤]

[١]فروع الكافي ٣/ ٣٥٦، ح ٤.

[٢]منتهى المطلب ١/ ٤١٧.

[٣]المختلف ١/ ١٤٠.

[٤]المصدران السابقان.