ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٨٥

[الحديث ٢٧]

٢٧الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ رِبَاطٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ أَصْلِهِ وَ فَرْعِهِ وَ ذِرْوَتِهِ وَ سَنَامِهِ فَقَالَ أَصْلُهُ الصَّلَاةُ وَ فَرْعُهُ الزَّكَاةُ وَ ذِرْوَتُهُ وَ سَنَامُهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَ الصَّدَقَةُ تُذْهِبُ‌

قوله صلى الله عليه و آله: الصيام جنة يحتمل أن يكون" الصيام" مبتدأ و" جنة" خبره. و كذا الفقرة الثانية.

و أما الثالثة فخبرها إما محذوف، أي: من أبواب الخير، أو قوله" يناجي ربه" خبره.

و يحتمل أن تكون" جنة" حالا أو مع مبتدإ محذوف معترضة، و كذا الثاني و حينئذ يستقيم الثالثة بلا تكلف.