٢١٢أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ:مَنْ أَنَّ فِي صَلَاتِهِ فَقَدْ تَكَلَّمَ.

[الحديث ٢١٣]

٢١٣عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْحَيَّةَ وَ الْعَقْرَبَ وَ هُوَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ قَالَ يَقْتُلُهُمَا.

[الحديث ٢١٤]

٢١٤عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَيَرَى الْحَيَّةَ أَوِ الْعَقْرَبَ يَقْتُلُهُمَا إِنْ آذَيَاهُ قَالَ نَعَمْ.

[الحديث ٢١٥]

٢١٥عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ‌

الحديث الثاني عشر و المائتان:

ضعيف كالموثق.

و قال في المدارك: الضابط في كراهة التأوه و الأنين أن لا يظهر منهما ما يعد كلاما، و إلا حرما و أبطلا الصلاة.

و لكن يمكن المناقشة في الكراهة مع انتفاء الكلام لعدم الظفر بدليله.

و استحسن في المعتبر جواز التأوه بالحرفين للخوف من الله، و هو حسن‌ [١].

الحديث الثالث عشر و المائتان: حسن.

الحديث الرابع عشر و المائتان: صحيح.

الحديث الخامس عشر و المائتان: حسن.

[١]مدارك الأحكام ص ٢٠٧.