١٨٤عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُرِيدُ الْحَاجَةَ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ يُومِئُ بِرَأْسِهِ وَ يُشِيرُ بِيَدِهِ وَ الْمَرْأَةُ إِذَا أَرَادَتِ الْحَاجَةَ وَ هِيَ تُصَلِّي تُصَفِّقُ بِيَدِهَا قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَتَثَأَّبُ فِي الصَّلَاةِ وَ يَتَمَطَّى قَالَ هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَ لَنْ يَمْلِكَهُ.

[الحديث ١٨٥]

١٨٥أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ:كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَسَأَلَهُ نَاجِيَةُ أَبُو حَبِيبٍ فَقَالَ لَهُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ إِنَّ لِي‌

الحديث الرابع و الثمانون و المائة:

حسن.

و قال العلامة رحمه الله في النهاية: يجوز التنبيه على الحاجة، سواء تعلقت بمصلحة الصلاة أم لا، إما بتلاوة القرآن أو بالتصفيق، و المرأة تنبه بالتصفيق لأن صوتها عورة، و يجوز بالقرآن و التسبيح و شبهه للمحارم، و إذا صفقت ضربت بطن كفها الأيمن على ظهر الكف الأيسر، أو بطن الأصابع على الأخرى. و لا ينبغي أن يضرب البطن على البطن لأنه لعب، و لو فعلته على وجه اللعب بطلت صلاتها مع الكثرة، و في العلة إشكال ينشأ من تسويغ القليل، و من منافاة اللعب الصلاة [١].

قوله عليه السلام: هو من الشيطان‌ أي: ينبغي السعي ابتداء في رفع مقدماتها.

الحديث الخامس و الثمانون و المائة: مجهول.

[١]نهاية الإحكام، تحت الطبع، مع تحقيقنا و تعاليقنا عليه.